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潘杰:文化品位,現代水利的文化主潮
來源: 時間:2013-08-28 00:00:00

 

 江蘇省水利廳 潘 杰

把文化品位放在現代水利工程的核心要素這個高度去認識,這是用文化自覺與文化自信的理念去探索、研究水利現代化內涵

的必然要求。

一、文化品位——體現現代水利工程的文明層次

隨著時代的進步和發展,人們對文化的研究愈益深刻和豐富。水利行業作為社會的組成部分,必然要受到這種文化的滲透和影響。

當今水利已處在一個高度科學高度發達的文明時期,處在這樣一個特殊時期的水利工程,其所包含的水文化靈魂更處在一個重要的位置上。這是因為:現代水利從社會生產發展的角度,正在從傳統社會向現代社會全方位轉變。這是一個動態的,相對的和協調的進程。走向城市文明的水利工程,更應具有人與自然相和諧的文化品位,從而打造親水環境的現代水利觀;運用創新工程的美學構架,蘊藏深厚的文化內涵,從而展現現代水利工程的多功能運用。因此,現代水利的內涵特征都滲透著水利文化的底蘊和要素。

因此,我們在進行的水利現代化的實踐和理論探索過程中,水利文化體現了時空觀的穿越,體現了未來觀的創造,體現了價值觀的適變,體現了聯系觀的滲透。而這種“體現”的完善,是否不斷升華,是否不斷豐富,是否不斷提升,就是水利的文化品位,也正是水利文化品位的魅力所在、核心要素所在。同時也表明,處在全新時代的現代水利的文化品位,是與社會文明、城市文明、人的文明緊密相關的;是與生態功能、美化功能、和諧功能、可持續發展功能緊密相連的。

案例之一:南京三汊河口閘工程

三汊河口閘位于外秦淮河入江口處,是南京市秦淮河環境綜合整治工程的重要組成部分。 三汊河口閘閘室總寬97m,分兩孔,每孔凈寬40m,閘室順水流方向長37m,閘底板高程為1.00m。工程總投資約1.5億元,于2004年8月5日開工,2005年9月30日建成。

三汊河口閘工程主要功能是非汛期關閘蓄水,抬高武定門至三汊河入江口河段水位,改善城市河道景觀;并通過提高水環境容量,改善外秦淮河水質。三汊河口閘工程建設采用了多項創新技術,其中閘型采用“雙孔護鏡門”設計方案,是世界第三座同類型水閘,大閘門疊加溢流小門的結構形式為世界首創。

三汊河口閘工程,反映了城市發展水平,展現了城市面貌,將自然生態環境與周圍人居環境融為一體,創造了人與水、人與自然和諧的綠色體系,成為一處集市民活動、休閑、游覽為一體的濱江特色空間。

1、創新性的美學架構:打破了過去單一的廠房型結構,成為一種富有美學品位的工程構架:如雙虹虛幻于江天一色,如龍飛鳳舞于水波之間。

2、時空性的文脈傳承:從“槳聲燈影里的秦淮河”到“隔江猶唱后庭花”,從“朱雀橋邊野草花”到二分中水白鷺洲,說不完這條河的文化與歷史。秦淮河是一條潤滿歷史文化滄桑的河流,而現代的水利工程與河流的文化歷史,在水的流動中完成時空的穿越;通過具有活態功能又有美學架構的雙孔護鏡門,填補了秦淮文化在今天的文化空缺。

3、聯系性的文化空間:使人聯想到長江的三大名樓。因水而生、因文而名、文以樓顯,從黃鶴樓的詩,騰王閣的序,到岳陽樓的記。使人聯想到南京倚江而立的鳳凰臺、閱江樓。筆者亦寫一首詩:《看三汊河口閘》。秦淮春水入江流,煙波飄渺伴仙游。護鏡懸月架彩虹,亦真亦幻佛云秀。烏衣暮潮白鷺雨,三汊河畔紫燕留。鳳凰涅槃歸眼底,復回人間尋莫愁。這是我在2007年所寫的一首詩,收錄在本人所寫的《中國水文化學研究》一書中。想拋磚引玉,有大哲之人,為水利的文化工程留下千載難忘的文化佳句。——這就是文化品位的力量。

二、文化品位——讓水利工程具有穿越時空的生命力

從某種意義上說,中國五千年的文明發展史是中國人民與水旱災害作斗爭的歷史。從古代的大禹治水到都江堰的建成;從建國后江都水利樞紐工程的實施到葛洲壩的聳起,不僅是時代文明社會的縮影,也是時代文化品位在水利工程上的體現。

品位穿越時空,應該說是水利最先創造最先發明的。盡管當時這種文化意識還處在“必然王國”的理念階段,但隨著時間的推移和對社會文明的貢獻,就越來越使人們認識到這種創造的文化感、歷史感。公元前251年,歷史給四川留下了一座都江堰,也留下了千古絕唱的高品位水利文化,更留下了跨越時空的的遼闊空間和邈遠的時間。都江堰的文化品位,不僅是水利文化的精品,更是中華民族文化的精髓,早已滲透到中國民族一代又一代文化發展的現實之中。因而,都江堰的文化品位也總是顯出超乎尋常的格調。

當今水利人,已把這種文化感和歷史感的文化品位賦予時代的烙印,水利文化的滄桑巨變已在伏龍館里展示,都江堰周圍的古樹參天,使得都江堰的空間立面效果越老越美麗,也已成為人們旅游參觀、愛國主義教育的勝地。文化感和歷史感的濃重,已把歷史、今天和未來聯系在一起,顯示出文化感強有力的時空跨越的穿透力。

但不能否認,由于政治、經濟、文化的影響和諸多傳統觀念的束縛,人們更多地是就水利而干水利,絕大多數的水利工程僅僅就是為了防洪、抗旱、排澇,缺少了水利文化的內涵,更少了高層次的文化品位。

缺乏文化品位支撐的建筑是枯燥和不生動的。為水利而興建的閘、壩、水電站建筑和堤防工程,如果只是為工程而做工程,特別是水利進城以后,依然那么千篇一律,簡單的方塊型框架結構,混凝土加塊石護坡,那么枯燥呆板,就很難展示水利文化的生動內涵。而建筑行業談及的上海老洋房,不能不給我們水利行業的工程建筑以啟發?為什么它們能永葆新鮮、魅力不減?是品位帶給它們近百年的超前性,讓它從產生的那一刻起就遙遙領先。這其實就是文化品位讓建筑具有穿越時空的生命力。

案例之二:鎮江金山湖工程

金山湖景區位于鎮江市區和國家級風景名勝區金山的西北部。近鄰金山寺,是鎮江城市“南山北水”戰略、北部濱水區建設的亮點工程。

站在鎮江中山北路延伸段向西望去,巍巍慈壽塔劍指藍天,塔前是一片波光粼粼的金山湖,寶塔倒映在如鏡子般平坦的湖面上,這派迷人水景真個“淡妝濃抹總相宜”。

“全景開放金山湖景區”,是2010年北部濱水區建設指揮部提出的年度建設目標。金山湖景區位于金山北麓,是國家863水環境專項課題的依托工程,工程實施區域面積1620畝,其中水面面積950畝。該工程是一項集防洪、休憩、旅游及水環境改善于一體的系統工程。金山湖景區工程分為5個區:A區為月亮灣廣場、高爾夫練習廣場等,B區為西主入口廣場、古塔新讀景點、觀荷長廊等,C區為白娘子島、許仙堤等,D區為東入口廣場,E區為水上舞臺、觀景長廊等。

金山湖核心景區由C、D兩塊組成。在伸往金山湖的水面,防腐木安裝棧橋式碼頭,這里將成為游客親水之處;兒童游樂場已經完成。白娘子島和許仙堤已經形成。

隨著金山湖核心景區大樣初現,“水漫金山”這一神話傳說中的場景顯現在游客的眼前。

1、“以水為媒”的思想突破。金山湖水利工程把文化的主題定位于“白娘子與許仙的愛情故事”上,這是突破。突破水利工程的純“自然性”、突破水利人對水工程建設的簡單認知、突破歷史與現實的時間穿越。顯然,對水利人來說,這個突破來得遲了一點,來終于來了。我在早幾年出版《中國水文化學研究》時,就把“以水為媒”作為一個單獨的章節,而且放到了第三章去描寫,中心就是一句話:“以水為媒——揭示人類永恒主題的人文力量”。而在這個方面,治水工程,無論古今都留下了水文化的話題。也是當今提升城市水文化工程品位向社會展示的窗口。在這一點上,真需要向杭州學習。

2、“以水為媒”的水宣傳解放。沒有文化的宣傳是無源之水,沒有宣傳的文化是無本之木。一個好的水工程,需要宣傳,更需要有文化的宣傳,才能有品位、有致遠。起個好名字,有一句好的廣告詞,有一篇好的報告文學,將是有品位水文化工程走向城市、走向社會的影響力,將是社會效益走向經濟效益的正能量。如:起名金山湖;廣告詞:金山湖,愛情湖。《中國水利報》在2011年5月連續三篇頭版頭條報道《歷史古城打通現代水利建設路徑》、《創新投融資平臺走活水利建設整盤棋》、《讓人民群眾盡享現代水文化之美》。特點就是四句話:“把背水而去的水文化找回來”、“讓每一個項目都融進水文化元素”、“每一點水都折射著行業精神”、從而在水文化的樂章里“讓人民盡享水文化水生態美景“。這些有品位的水文化工程,在本人最近編著的水文化叢書《江淮激越》中均有記載。

3、“以水為媒”的生態文明個性。有品位的水利工程首先必須定位準確,然后就是把要素做實,把風格做淳,把建筑做到位。從細部文化到整體文化、到概念、到設計的關系體系,形成系統的品位表現。品位必須個性化鮮明,不論哪個概念,法式也好,中式也好,都必須要有自己的創新。

三、文化品位——構建現代水利的美學理念

美學理念是一種高品位的文化要素,是現代水利理論與實踐的必然反映。首先是思維的變化。傳統觀的水利主要反映人與水的對立觀。古人從防洪、排澇、降漬、灌溉等方面看待水、對待水。要么視水為洪水猛獸,而排之去之,要么視水為不盡的索取之物,不加節制地用之、浪費之、污染之。在這種就水論水的對立觀條件之下,“水”之美,僅僅只能成為文學家、詩人的抒情之物,哲學家、思想家的借水論人的議論之物罷了,可以說水利與美學觀相距甚遠。

如今,現代化水利觀念的轉變,根本轉變是在于親水意識的增強。一個“親”字,把人與水和諧相處之美的相容觀,把人喜擇水而居和依水傍水之美的環境觀,把要按自然規律辦事,不僅要以供定需,更要量水而行之美的規律觀,渲暢得淋漓盡致,這是美學理念現代水利觀中的生動體現。

深刻的文化品位的內涵,豐富的現代化底蘊,是水利工程建設中美學理念的提升。她體現了柔水意識在現代化水利進程中的實踐過程,千萬不要以為用美學的理念去建設水利工程,只是為了工程建筑的外在美,而有些現代水利的工程建設,是以現代科學技術為支撐,以取得經濟、社會、生態、綜合效益為目標的系統工程。因而,蘊含了美化生活、綠化環境、亮化景點、優化生態的文化內涵,是高品位的宏觀美學構建。為此,水利工程建設已不能單單考慮防洪排澇,而要結合人居要求,從工程的規劃設計與建設,以及周邊的綠化工程管理設施,都需要給人以美的享受、美的追求,體現現代水利的文化品位和文化特色。

案例之三:泰州城市水工程

今年6月27日,《中國水利報》水文化專刊登載一篇文章《滿眼好水祥“鳳城”——記泰州水生態修復中的文化意義》,介紹了一個泰州把整個城中之水,變成文化、生態、歷史之水的故事。

走進泰州,滿眼的水、滿眼的綠,給人以“人在水中行,水在城中繞”的愜意。泰州還有一個美麗的名字——中華鳳城。傳說因為一只鳳凰引來甘泉使大地復生,又不斷扇動雙翼掌管水的進退。因而就有了遠古時期鳳凰墩之岳、開挖鳳凰池等典故流傳。

水是泰州的靈魂,在當今城市結構轉型升級的時代,如何再展泰州獨具的水魅力?泰州水利局胡正平局長說,今后的泰州將建成產城一體的醫藥名城;形神兼備的文化名城;富有美麗的生態名城,都離不開一個“水”字。水安全、水環境、水文化、水生態、水資源將是展示水城特色,提升城市品位,促進“三個名城”的靈魂之核。

品位之一:水文化進入水工程,超前一步的文化自覺和自信

在泰州美麗的鳳凰河畔,那座“治水者”雕塑體現出來的力量,使人感受呼吸著現代文明中那從容、和諧和濃郁的水文化氣息,筆者不禁心曠神怡。

以“鳳凰”為主題的鳳凰河治理,是泰州城市水利的成功之舉。作為城市防洪工程,鳳凰河的治理在2002年初全面實施。水利部門把河道綜合整治與改善水質、綠化美化、觀光旅游、休閑娛樂、文化景觀等融為一體,處處體現著獨具超前的眼光和魅力。

過去“河道嚴重堵塞,河床雜草叢生,味臭難聞,垃圾成堆,河邊的市民們向我們描述了引水河治理前的景象。當時的2.28公里淤塞干涸的臭水溝,如今已經變成了我們現在看到的5.43公里碧波蕩漾的長河。鳳凰河不僅新生為一條確保泰州市區防洪排澇的安全河,更演繹出泰州這個古城所蘊涵的豐厚文化內涵,成為一條充滿人文氣息和流淌著溫馨浪漫之水的風景帶。

鳳凰河沿岸植垂柳成行,剛剛經過嚴冬洗禮的1000多棵柳樹已吐出綠綠的芽葉,輕風吹過,柳綠拂面,大有“海陵鳳河綠漸歸,滿眼春光滿船輝,十里花柳都近水,一城游人樂不回”的愜意和雅致。老局長董文虎介紹說:鳳凰河的治理不僅改善了一方環境,也把環境意識、文明生活的習性逐漸滲透到日常生活之中。

品位之二:抓住文化特征,盡展鳳凰傳奇魅力

沿河過處,8座建設精美的橋用形象“語言”為我們講述著泰州的人文情懷。百鳳橋,飾999只鳳凰圖案于橋上,成為百數之最,以喻“鳳棲泰城而不遷(千)”留吉祥于泰州之意;蓮花橋,以蓮花為主題,告訴人們,在任何情況下要不茍安樂、出污泥而不染;鸞鳳橋似一只展翅欲飛的鸞鳳,直上云天。橋是文化的載體,更是鳳凰河聯接歷史與現代的文化穿越。

站在橋上,凝望申展而去的一波碧水,好似看到鳳凰正展翅騰飛……

在鳳城河畔,一塊石碑印入眼簾,仔細閱讀這塊計22行429字的石碑,“其城高二丈三尺,環回四里有余;其濠深一丈已來,廣闊六步不啻”。胡正平局長告訴記者:這是五代時期泰州的首任知州褚仁規寫的一篇《泰州重展筑子城記》,記載了1000多年前泰州筑子城、挖城濠的一段盛事。

百年滄桑,北城河、西城河、南城河兩岸早已被大肆侵占,環城河滿目瘡痍。今天泰州水利人在挖掘泰州歷史文化和人文景觀方面下工夫,沿河打造古城“鳳凰人家一條街”、桃園、梅園、望海樓等景點,既明顯改變了城河總體水質,又為注入城河文化內涵開創了先河,成為新時代注入古城河的一個重要文化元素。

水利局的同志還為記者講述了“鳳城河“命名的來歷。“中國古代凡有城的地方都有城河,泰州的城河是我國保存得最為完整的城河之一。 在如何為此起一個富有一定文化內涵名字時,一位普通的司機提出可用“鳳城河”之名取代“環城河”之名的動議,等到諸多專家認可并附說明其意義:一是此河拱衛泰州城市已達千年以上,泰州系“鳳凰城”,以“鳳城”冠河,恰如其分;二是“城濠”“城河”之名已越千載,“鳳城河”名內保留了“城”字,既合史實又未棄原名,更表示了城河的新生;三是冠以“鳳城”二字名河,可區別于“鳳凰”一河;四是冠以“鳳”字命城河,頗具文化品位,可添游人情趣,予雅士靈感;五是以“鳳”字冠泰州城河,也可區別于其他城市之“城河”通用名。此議一出,受眾專家一致首肯,后被市委、市政府批準。

“鳳城河”既名,千年城河猶如涅槃后的鳳凰,步入了一個新的生命活躍期。如今,望海樓矗立鳳城河邊,桃園、梅園之花環河盛開,老街、廟堂沿水而行,把文化用于“水”的深情,“寫”進鳳城河的今天與未來。

品位之三:品位創新在泰州引江河的文化實踐

泰州引江河是國家南水北調東線水源工程,位于素有“漢唐古郡、淮海名區”之稱的歷史文化名城——江蘇泰州,南起長江,北接新通揚運河,全長24公里,是以引水為主,灌溉、排澇、航運、生態、旅游綜合利用的大型水利工程。

形象策劃——提升文化品位

管理處先后設計了處徽,標志主體由草書“引江”二字抽象組合而成,突出單位名稱,“引江”二字形成漢字“水”,點明水利單位的行業特征,“江”右側演變為一只小鳥,展翅飛翔,喻意單位生機勃勃、充滿活力、永遠向前,紅色圓形象征單位及水利行業猶如旭日初升,蒸蒸日上、前程似錦。以處徽為基礎,對車船外觀、處旗及信封、信紙、掛歷、賀年卡、名片等都進行了一系列的形象策劃,引起了社會公眾對泰州引江河工程的極大關注。

營造環境——彰顯水文化魅力

高港樞紐主體建筑中的泵站,遠看宛如一艘遠航的巨艦,寓意高港樞紐在現代化水利事業中乘風破浪、揚帆遠航。而高港船閘閘首則一改房屋建筑常規,呈倒八字型,既像風帆,又寓意“發展”的蘊含。船閘口門,則是千桅林立,人聲鼎沸,構成了一幅新版的“清明上河圖”。在配套建筑物的設計中,充分注重個體建筑與主體建筑的襯托協調。職工生活區、船閘票務中心等幾座配套建筑,與主體建筑物協調一致,互為一體,同時配以圓弧、波浪等小造型,成為跳躍的亮點。

小環境統一協調的景觀美化。環境優雅的香茗緣、現代浪漫的音樂噴泉、意境悠然的落雁塘、波光粼粼的三月潭、連綿起伏的柴墟岡、氣宇軒昂的岳飛像、潺潺的溪流以及婀娜的楊柳等,使高港樞紐既有高樓廣廈的大氣磅礴,又有水榭亭臺的溫文爾雅;既洋溢著藍天綠草、平坦寬闊的現代美感,又散發出小橋流水、曲徑通幽的古典韻味。全處綠化覆蓋率達到98以上,構建了“桃李爭春、綠蔭護夏、楓葉染秋、紅梅暖冬”的景觀,24公里河道根據不同時節植物的色調巧妙地勾勒出了一幅色彩斑斕的寫意長卷;樞紐入口處的路標、引江河工程紀念廣場、水之韻現代雕塑、棋園、琴園、繡園、壁畫、滋北亭等,更如同散落在沿線的粒粒珍珠,閃爍著熠熠光彩,賦予了深厚的文化內涵。

拓寬空間——發揮水文化效益

經濟是形,文化是神。他們借鑒“文化搭臺、經濟唱戲”的做法,圍繞“水”字做足文章,讓獨特的水文化發揮其經濟效益。

酒店取名“沃特龍”大酒店(WATER DRAGON HOTEL),采用英文發音加中文意譯相結合,名為“水龍”。龍既是中華民族的圖騰,又是掌管水的神靈,這樣的取意既具吉祥的寓意,又體現了水利行業的特征。在各餐廳、包房的起名上,個個都與水結緣,觀瀾廳、滄海廳、滟波廳、鏡泊廳、歸潮軒等等,每個名字都承載著水的故事。

人創造文化,文化也塑造著人的心靈。優美協調、催人奮進的軟環境充分展現了水文化的魅力,不僅使置身于其中的全體職工心情舒暢、干勁倍增,同樣也給社會公眾得以美的享受、美的激勵,體現現代水利的文化品位和文化蘊涵。

品位之四:形成自成一體的獨特的城市水文化品位之風格

泰州的水不屬于“小橋流水人家”的風格;亦不似“大江東去”的氣韻。“它就是一種鳳凰觀水,展翼臨水的獨具風格,大氣而開放;內斂而深沉;敦實而堅實;是生態與人文的交融,是詩意與哲理的迸發”。這就是品位的真諦。

走進東城河泵站工程管理所,迎面而來的是宋代名人范仲淹、滕子京曾唱和于文會堂為主題的塑像,形成了“文會清風”景區風格。誰能想到這個以典型的宋代建筑風格的閘室是解決老城區東部的排引活水的雙向流閘站工程。

泰州水利工程,讓我們領略了現代水利工程的壯觀雄偉和管理者們水文化理念的先進。因為這里處處滲透著文化的氣息……

登臨鳳城河邊的望海樓,筆者不由吟誦起這樣幾句詩:“天鳳回眸望海樓,百鳳朝陽呈祥和。古剎桃園相暉映,亦真亦幻伴鳳游。江淮梅蘭東方脈,鳳域河水流千秋。鳳凰涅槃歸眼底,海陵波兮一散愁”。……

品位之五:水文化人的執著情懷

《滿城好水祥鳳城》的文化意義遠未結束,先期從事水文化研究的董文虎老局長利用這個機會,復印無數,并寫一信,分別寄給各位書記、市長、人大主任、政協主席,其中闡述對今后泰州水文化工程的建設和構思,得到諸多回音,還在《泰州日報》轉載。這說明文化需要放大和發酵,才有其旺盛的生命力。

四、文化品位——打造水利民生新優勢

隨著現代水利的觀念不斷創新、理論的日益成熟、實踐的不斷映證,已逐漸創造出一種文化要素,形成一種理念,即文化品位打造水利產業新理念。這個理念是指水利的最終價值,即天人合一、人與自然的和諧以及在這樣的認知中創造出來的可持續發展要素。

就水利工程民生效應,作為一種高品位的境界,其價值是體現在一種人與自然的對話,是天人合一的人與水的情感合一。江蘇鹽城的鹽龍湖不僅是一項民生工程,而且在工程上打造了生態環境,也打造了文化環境,與城市的美相襯映,成為城市美麗的生態文化區,也改變了周邊的社會環境和人居環境。誰能不為這價值的提升、品位的提升而贊嘆!有一句經典的說法,真誠創造真誠、品位創造品位。一個好的環境系統可以塑造出一個良好的行為體系,給人一種好的行為方式和和諧的人際關系。

與此相呼應的是,水利文化品牌間接地影響到一個城市居民的生活方式,有助于他們提高生活質量。高品位的水利工程展示的是一個城市的精神,是一個城市的形象,更是一個城市發展水平的窗口。

案例之四:厚德民生鹽龍湖

《鹽龍湖賦》

黃海之濱臥波,鴻蒙演蕩鹽城炎黃。鹽龍湖畔秀采,厚德飲源玉露瓊漿。

逝者如斯,遙吧滄桑鹽地,曾濁水治理何方?大哲問水,鯤鵬凌桑,運籌謀定造湖為民安康。壯哉水利輔佐耿耿,承禹之功惠及眾黎蒼。

同心移土,情動厚壤。創新擔當,重任共襄。鹽龍湖應運而生,利水為民福在望。生態凈水,菹草睡蓮相斗艷;環境復綠,水鳥湖鷗齊飛翔;碧流潤野,雪浪復涌樂未央。熙熙百萬民生,上善若水有殷昌。蒸蒸東方古城,因湖潤澤而興旺。

待到海晏河清時,鹽阜大地共禎祥!

走進鹽龍湖,一塊巨石上鐫刻的“鹽龍湖賦”映入眼簾,好似向人們訴說著鹽龍湖“應運而生”的故事……

故事一:決策記載

在黃海之濱的70余里的灘涂上,一泓碧波蕩漾的湖泊躍然鹽阜大地,只見綠樹茵茵,無數飛鳥在湖面自由翱翔;只覺微風徐徐,陣陣清新水氣,滋透五臟六腑。恍然進入江南水鄉。

說起謀定造湖,還得從09年的一場飲水安全事故說起。一場化工原料泄漏事件,使得鹽城唯一的飲用水源地遭受污染,痛定思育,令上至市委、市政府,下至廣大百姓體會到,沒有一個安全、可靠、穩定的飲用水源,一切都無從談起。

一次次調研考察,一次次的碰頭會、會商會,爭論再爭論,決策者們痛下決心,站在高端,標本兼治,為打開沿海開發戰略的尷尬瓶頸,為鹽城開拓和產業的轉型升級,更為百姓的安康、幸福,建設鹽龍湖!

決策一定,壓力隨之而來,地點選擇、拆遷工程、科技論證更有壓力,7.9億元的投入,對于地處江蘇蘇北的一個并不十分富有的城市,對于一個開拓和產業急需轉型升級的城市,絕非一個小數目。“壓力再大,大不過百姓民生”,市委書記趙鵬代表為民的心聲,作出決定!決策會上,他把目光移向了坐在一邊的水利局長羅利民一行人身上,“這個事關系千家萬戶,關系每一個百姓健康問題、生活質量的工程就交給你們了,你們要勇于擔當啊!羅利民這位在水利工地摸爬滾打了半輩子的老水利迎著書記的目光堅定地表示:”一定不辱使命,力爭早日讓老百姓喝上安全水、干凈水、優質水”。

故事二:創新記載

這項工程自從挖第一揪土開始,就注定會聚焦全市人民的目光和希望,事關百萬民生的大事,慢不得,粗不得,錯不得;因為是平地出新湖,進行生態凈化水質,國內尚無先例,又學不得,借不得。擺在建設者面前的是巨大的壓力。

——沒有技術考證,水利人走“向社會融智”之路,邀請東南大學、河海大學、南京大學和揚州大學等國內水環境保護與水生態修復專家進行座談咨詢;

——沒有生態依據,水利人走“向科技尋智”之路,派員到上海滴水湖、青草沙水庫,常州天目湖和廣東東江進行調研取經;

——沒有設計參數,水利人走“向專家求智”之路,在有關專家的指導下,按照入海河水流和入海距離,推算出7天的消除污染周期,把庫容指標定在了7天420萬立方米。

故事三:民生記載

人水和諧是水環境建設的最高境界,鹽龍湖工程在方案設計中,處處體現了人水和諧、生態治水的理念。

鹽龍湖工程占地面積3342畝,根據工藝流程及功能不同共分為預處理區、生態濕地凈化區、深度凈化區三個區塊。為了科學合理地布置好該三個區塊,發揮其應有的功能,工程建設者們在這個問題上花費了大量的心思。

——預處理區是生態凈化工程的重要前置單元,總面積305畝,水面積296畝,水力停留時間約16小時。蟒蛇河原水經取水泵提升至該區進水渠中,通過溢流方式均勻布水至增氧區,水中部分膠體經增氧、攪動脫穩后,與大顆粒的泥沙在沉淀區中去除;沉淀后的水體流經人工介質區,水中部分膠體、細顆粒在人工介質區及沉淀區中去除;水體再經河蚌過濾、停水植物莖葉吸附去除部分細小顆粒后,均勻溢流至生態濕地凈化區。

——生態濕地凈化區是生態凈化工程核心組成部分,面積1219畝,水面積1169畝,水力停留時間約為38.5小時。從預處理區出來的水,經過該區的淺灘-淺溝-深溝結構,充分利用水生植物根系、微生物等凈化水質的機理,通過生物同化、吸收、轉化等作用有效降低水體污染物及氮磷營養水平,凈化后的水體經渠道流至深度凈化區。

——深度凈化區是生態濕地凈化最后一道工藝,面積1640畝。該區通過人工介質以及生物間相互作用,利用生物調控和操縱技術,有效改善與維護區內水體水質,最后流入生態河道。

此外,工程還在鹽龍湖取水口外的蟒蛇河、朱瀝溝、通岡河上建擋墻、培土等,構建出寬度不等、總長度近5000米的生態河道。河道灘岸種植蘆葦、茭草、千屈菜等具有凈化水質功能的水生植物,充分利用河道灘地及護岸帶的各種水生植物來凈化河道水質。

經過上述過程,蟒蛇河原水水質可提升一個類別以上,穩定達到Ⅲ類水標準。而實現這一切的,都是通過沉淀、人工介質、生物凈化等生態方式,既有效提升了水質,又不會對生態環境產生影響。

尊重水的自然發展規律,實現治水事業的生態和諧,鹽龍湖為其他城市水源地建設開創了先河,樹立了典范。

尊重水的自然規律和經濟社會發展規律,鹽龍湖為其他城市水源地建設開創了先河。

鹽龍湖工程作為多學科集成的系統工程,涉及到土木學、植物學、生物學、動物學等多個學科,內容多、難度大。鹽城水利人積極探索,從工程布局、動植物品種設置、水工建筑物的構建處處都體現生態與科學的原理。預處理區的內、行圈的設計,增大了水的流長,而且令今后的清淤工作變得更為便利;三個形態不同的溢流堰,除發揮均勻布水的功能外,還拉長了水流跳動的時間,起到調整水分子結構,發揮去味、增養等效果;植物凈化區的配水總渠,設置了18個出水口,能均勻布水至各處理單元,發揮植物的凈化效果;20種水生植物的配置選擇至關重要,充分發揮好植物之間相互作用,最大限度地發揮凈化效果;深度凈化區的輸水明渠,設置了不同方位的5個出口,讓水從不同的角度進入到深度凈化區,減少死水區;生態大堤采取石籠工藝,不僅增強了大堤的防洪能力,而且放大了生態的作用。

多學科集成、多領域融合,使鹽龍湖的生態凈水功能成倍增長,這或許是今后水生態環境治理工作的發展方向。

鹽龍湖項目的建設,攻克了在平原上開挖人工湖,解決沿海地區飲用水安全的難題。

水利文化品位是未來現代化水利建設的文化主潮,誰能把握好水利文化品位的構建與創新,就有可能構建出穿越時空的水利文化,從而最終能夠贏得社會、贏得市場。

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